生信心

【须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”】

我们接着往下看。：）佛说了凡所有相皆是虚妄、这在凡夫境界上来看真的是很难理解。于是须菩提接着问佛了：

“老师、众生听了您的解说、能产生真正的信仰吗？”

佛的回答很长。首先是第一句：

“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实”

佛首先否定了须菩提的说法。会有众生听解说产生真正的信仰、这一点毋庸置疑。接下来出现了一个词“后五百岁”。这是指佛无余涅槃之后的第五个五百年。佛无余涅槃之后的时代是如下划分的：

第一个五百年（初五百岁）
—解脱坚固的五百年

在这五百年间、很多人通过学习和修行佛法证道、得到解脱。

第二个五百年（二五百岁）
—禅定坚固的五百年

在这五百年间、证道得解脱的人不多了。但还有很多人修行佛法、坚持禅定。

第三个五百年（三五百岁）
—多闻坚固的五百年

在这五百年间、坚持修行正法的人不多了。但还是有很多人喜欢听闻佛法。

第四个五百年（四五百岁）
—塔寺坚固的五百年

在这五百年间，人们忙着修塔修庙、反而对佛的正法不关心了。

第五个五百年（后五百岁）
—斗争坚固的五百年

在这五百年间、佛教出现分裂。各门各派都在按自己的意思随意解释佛法、相似佛法横行。

由此可见、随着离开释迦摩尼越久、佛教是逐渐走向衰微的。在佛教里还有一种说法：佛无余涅槃之后的第一个一千年称为“正法时代“。第二个一千年称为“像法时代”（两层含义、一是指热衷造佛像；二是指相似佛法横行）。此后的一万年称为“末法时代”。

佛对佛教的逐渐衰微也是有遇见的。但佛说即使在佛教衰微的末法时代（后五百岁）、也一定有秉持戒律、善修福德的人、听闻正法后会生起坚定不移的信心，以佛法为真实而毫不怀疑的。

这种听闻正法后会生起坚定不移的信心的人是怎样一类人呢？明天再写了。

今天就写到这里了。