法布施为上

【“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”
“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”
须菩提言：“甚多，世尊！”
佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”】

今天这一段经文和前文“不弘法”一节的经文极其相似。都是在说法布施的福德远超过财布施。只是在这里、佛用了一个非常夸张的例子来说明、法布施和财布施不是量上的区别、而是质上的区别。

恒河是印度的一条河。古印度的思想家门都是在恒河边上宣讲布道。释迦摩尼也是在恒河边上讲解佛法的。传说恒河中有很多细小的沙粒不计其数。在这里佛就问了：

“须菩提啊，如果恒河中的每一颗沙粒都是一条恒河、那么这些所有的恒河中的沙粒加起来多不多呢？”

面对这个极其夸张的例子、须菩提只好说：

“多啊，老师。如果每一颗沙粒都是一条恒河的话、那光恒河的个数就已经不计其数了。更何况它们包括的沙子的数量呢。“

佛又说：

“须菩提啊，我实话告诉你、如果有善男子、善女人用七宝铺满这些你说不计其数的这么多沙子个数的三千大千世界用来做布施、你说他得到的福德多吗？”

在前文“不弘法”中曾写过、七宝就是、黄金啊，白银啊，珍珠啊……等等我们凡夫世界的珍宝。当时说用七宝铺满一个三千大千世界。这一次佛举的例子把这个数量扩大了无数倍。变成不计其数的沙子个数的三千大千世界了。福德多吗？当然福德也扩大了无数倍。所以须菩提回答：

“很多、老师！”

如果财布施和法布施仅仅是量上的差别的话、那么这次扩大了无数倍的财布施应该和法布施一样了吧？然而佛说你就死了这条心吧……

“如果善男子、善女人在这个经里能够随意感悟四句话给别人讲解、那么他（她）的福德超过前者（即用七宝铺满不计其数的沙粒个数个三千大千世界来做布施的人）”

即、法布施与财布施有质的区别。我觉得有另一层含义就是《华严经》的那一句：“忘失菩提心、而修诸善法、是名魔业”。不以大乘佛法为根基的财布施、虽量再大也只是人天善法，永远成不了佛。太执着于财布施的量反而会成为修行的障碍。布施成千上万财富、也不及感悟四句能为人宣讲的佛法。

今天就写到这里了。