无所从来、亦无所去

【“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”】

在金刚经第十八段（参见前文“过去、现在、未来不可得”）中佛曾经说：

“过去心不可得；现在心不可得；未来心不可得”

因为一切法无生、过去没有产生、现在没有、以后也不会有。从一个更大的角度来看、佛是在时间上结构我们凡夫的世界。也就是说我们凡夫世界的所谓“存在”在时间上并不存在（这话有些拗口……）。

而这一段经文则是在空间上来说了。佛是这么说的：

“须菩提啊、如果有人说：如来有时来、有时去；有时坐、有时又躺着。那是这个人不理解我所说的法义。如来没有所谓来处、也没所谓去处。所以才能叫如来。”

佛是在空间上解构我们凡夫境界上的“存在”了、即在空间上的来与去、坐与卧的状态也是虚妄而不真实的。用一句简单的话来说就是我们凡夫世界的所谓“存在”在空间上并不存在（这话还是有些拗口……）。

有一句莫名其妙但很有名的话叫：

“从来处来、往去处去。”

有人说是佛说但不知出于何处。至少从金刚经的这一句“无所从来、亦无所去”来看、并不是大乘佛教的法义。因为有所谓“来处”和“去处”的只能是凡夫境界上的存在。而有这种“存在”就是着了我相、人相、众生相、寿者相。

今天就写到这里了。