三世

最近在喜马拉雅上听于晓非先生的“金刚经导读”。于先生思路清晰、逻辑严密。虽然我不是佛门弟子（如后述我不具备成为佛教徒的条件、而只能把佛教法义当一种文化来学习和了解）、但听起来也觉得耳目一新。由于内容很丰富、一集一集的听过去虽然只听了一小部分、很多东西却已在不觉间就忘记了。所以决定停下来总结一下。感兴趣的朋友可以一起参详。

三世是指前世、今世和来世。是一种认为生命轮回周而复始的生命观。即认为人死之后会转世再投胎来到人间。据于晓非先生的说法、世界上大体有三种生命观：一世观、二世观和三世观。

一世观对生命的看法是“人死如灯灭”。随着生命的终结、那个“我”就终结了。这个是一般唯物主义和科学论者所持有的生命观。

二世观是以基督教和中国古代民间信仰为代表的生命观。基督教认为人死后会根据生前的行为接受末日审判、或上天堂或下地狱。而中国古代民间信仰则认为人死后是去阴间与祖先团聚。这两种信仰都以人的存在形态分成生前和死后两种，所以是二世生命观。

三世观如前所述、是认为生命终结之后的“我”会再通过转世投胎来到人世、而且周而复始无穷无尽（即轮回）。这是古印度人所普遍持有的生命观。

与一世观和二世观不同、这种三世观存在一个非常严重的问题，那就是如果你认为在人世间是一种苦的话、那么轮回就意味着你将一遍一遍在人世受苦、而永无解脱。这种永无解脱的苦所带来得精神恐慌是巨大的、古印度的思想家们都在琢磨如何摆脱这种苦。在这种背景下，由释迦牟尼的“觉醒”为起点的佛教就为拯救众生的苦而诞生了。

所以、成为佛教徒的一个必要条件就是认同三世生命观。因为这是佛教诞生的基础、如果你不认同三世观、你可以是视佛法为一种文化的爱好者、但绝不可能成为佛门弟子。这在佛教来说是皈依的第一个“坎”。呵呵、我是认为“人死如灯灭”的、所以我成不了佛家弟子。但我并不认为认同三世观的人们就是迷信或愚昧、因为毕竟现在科学也无法否定三世观。或许真理在他们那里。反而求同存异是让我们这个世界更宽容、更丰富多彩的必要条件。

今天就写到这儿吧。