阿尔都塞：人格化的马克思与科学化的马克思

在法国，马克思主义在二战后期走向全盛期，然后美苏冷战期间逐渐衰退 。取而代之的是构造主义盛行，但在构造主义学者中有一部分学者提出对马克思主义的再审，代表就是法国的阿尔都赛 。

阿尔都赛在二战时投身法军，但不久就被德军俘虏。在德军收容所期间，阿尔都赛发作了称为“躁郁症”的一种精神病。此后阿尔都赛的人生都是与躁郁症斗争的一生。尽管最终躁郁症给阿尔都赛带来了不可挽回的人生悲剧，但也有分析认为正是因为从躁郁症的抑郁状态恢复时的亢奋的精神状态造就了阿尔都赛犀利的哲学思想。

二战后期，因为法国共产党为反法西斯主义做出了巨大贡献，共产主义思想在法国盛行。而本是天主教徒的阿尔都赛受妻子的影响也沉迷于马克思主义研究。所以，才有了后来关于马克思主义的两本著作：《为了马克思》和《读资本论》。

阿尔都赛的第一个成就是用“认识论断裂”来解读马克思。所谓“认识论断裂”，指的是在哲学上认识世界的过程不是一根主线由始及终，而是会发生断裂的。一个理论会突然终结，然后从不同观点出发出现崭新的理论，而且有可能同时并行出现几个理论。阿尔都赛就是用这种观点来研究马克思。阿尔都赛发现，马克思的思想在1844年写成的<<哲学和经济学手稿>>与1845年写成的<<德意志的意识形态>>之间是存在断裂的。以此为分界线可以划分为前期和后期两个阶段。前期的马克思是以黑格尔的思想为中心在哲学的角度上从人的意识形态展开论述；而后期的马克思则转换为从社会构造来展开论述：批判黑格尔的辩证法和费尔巴哈唯物主义的局限，提出了历史唯物主义的观点。在阿尔都赛来看前期的马克思是一位哲学家，而后期的马克思则是科学论者 。

阿尔都赛第二个成就是“多重决定” 。一般认为原因和结果是一对一存在的。而“多重决定”则认为是多个原因共同作用产生一个结果。比方说我们学马哲时经常听到的：“经济基础决定上层构造”，“阶级意识产生社会变革”等等这样一个原因导致一个结果的论述。然而，实际上并不是如此简单的。一个社会形态的产生是包括政治，经济，意识形态，法律，宗教等等多重因素综合作用的结果。过分的抽象和概括会导致短路思维。

1980年对于法国哲学界来说是一个众星陨落的年份。萨特，巴尔特都在这一年去世。而阿尔都赛在这一年因躁郁症发作勒死了自己的妻子。虽然因为是由于精神病而免于刑事惩罚，但在在此后到他1990年去世的10年间里，阿尔都赛的公开身份是“一个已经死去的人”。无疑阿尔都赛是在极度的精神痛苦中走完了人生的最后10年。

今天就写到这里了。