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Sunday, August 12, 2018
让孩子养成讲究清洁的习惯
“对于孩子的教育，特别要强调的是要让他们养成爱清洁的习惯。当然了，洗手，漱口远离病菌，从而保持身体健康是一个重要的原因。
更重要的是，这种喜爱清洁的习惯或感觉会扩展到精神层面。也就是说，对于盗窃 ，抢劫，诈骗等等这种在精神层面“肮脏”的行为自然而然的产生抵触。反过来，这样的孩子自然而然的会对人类社会中美好的东西，比方说对欲望的节制，淳朴，宽厚等良好的品性产生向往。
这种由习惯而生的“洁癖”，会给孩子的一生带来幸福和好运”。
《漂泊者和他的影子》
关于安逸的人生
“想要简单，安乐的度过一生？
那么只要和大众站在一起就可以了。永远和大多数人站在一起，然后忘却自己的存在就可以了 。”
《力量的意志》
这里的意思是一直和大众站在一起，并不和真理站在一起。所以，当大众的思想和行为偏离正轨时，你需要闭住眼睛达到视而不见，遮住耳朵作到充耳不闻。尼采称之为“忘却自己的存在”。因为不与大众对抗，从而得到安逸。
关于下结论
“要得到更多人的认同感，或者想要影响他们的思维。最直接的办法就是给出明确而坚决的结论。
不厌其烦的对自己观点进行正当性的阐述，旁征博引的论证都是行不通的。相反会引发别人的不信感。
想要自己的意见得到认同，那么就做出明确而坚决的结论。”
《各种意见和箴言》
呵呵，这是对于政治家的最基本要求。在有限的时间内进行演讲，不可能对自己的观点做出完整而全面的论证。关键在于，给出简单明确，坚定而毫不犹豫的结论。这样才能获得更多的支持。
“简单明确”是要让对方明白你要说什么。“坚定而毫不犹豫”则是让对方相信你的观点。
当然了，做出的结论在自己内心里必须是经过深思熟虑，反复推敲的。因为对幼稚可笑的结论无论做出多么坚定的回答都是没有用的。
关于工作
“工作是支撑我们生活的脊梁。没有了脊梁，我们就无法生活下去。
浸心于工作让我们远离恶，远离毫无根据，毫无意义的妄想。更重要的是工作给我们带来有益于身心的疲惫以及物质上的报酬。”
《人性的，太人性的》
人生的喜悦
“人生应该更加充满喜悦的。即使很小的成果，我们都应该充分地去喜悦。喜悦让我们心情舒畅，而且能增强免疫力。
不要觉得不好意思，不用忍耐，开怀大笑。回归质朴的本心，像孩子一样欢喜。
喜悦让我们忘却那些本不足道的烦恼。让我们淡化对他人的厌恶与憎恨。我们的喜悦足以鼓励周围的人。
让人生充满喜悦。更加的喜悦，充满喜悦的去生活。”
《查拉图斯特拉如是说》
寻求友谊之前先学会爱自己
“不断地期望交到更多朋友；仅仅一面之缘就认定为自己的朋友；不和朋友在一起就变得烦躁……这些都是自己处于危险状态的证据。
这是在从别人那里寻找真正的自己。要找寻自己存在的位置，所以求助于友人。通过这种方式得到一种默然的安心感。为什么会这样？因为孤独感。为什么会孤独？根本原因在于不会爱自己。所以会孤独，所以会求助于友人。但是求助于友人治标不治本，一时的朋友的慰籍不会让自己摆脱孤独。
要爱自己，首先要靠自己的力量去努力完成一件事。凭借自己的双脚往高处走。当然这一切伴随着痛苦，但这种痛苦可以磨练我们的心”
《查拉图斯特拉如是说》
对人生解读的两难
“对事物的解读是有随意性的。
无论是善还是恶，是好还是坏，是有用还是无用，是真善美还是假恶丑，对事物的最终解释权在我们自己。
无论如何解读，需要明白的时是在我们做出解释的同时，我们就被这种解释所束缚了。我们看待这个事物了。就不可避免的从我们自己解释的视点来。
也就是说，我们被自己做出的解释以及由此而来的价值判断所束缚。尽管我们不想被束缚，但又必须对事物做出自己的解释。这就是对人生解读的两难。”
《戏弄，谋略与报复》
尝试从远处眺望自己
“大部分人宽于待己，严于律人 。
为什么会这样？因为我们总是在太近的距离观察自己，而又是从太远的地方看他人，所以只看到个隐约的轮廓。
如果换个方式认真的去观察就会发现他人并不是那么值得指责的存在，而自己也没有那么多可以被原谅的理由。”
《各种意见与箴言》
因为太了解自己的境遇所以可以找出太多原谅自己的理由；而正因为不了解他人的感受，所以太容易用理想的标准去衡量他人。
我们应该多尝试站在他人的角度看他人与自己。
人生需要不断地自我更新
“以前所认同的真实，今天却发现并不真实的；以前做所坚信的终生不变的信条，今天看来却变的滑稽可笑了。
时光荏苒，觉今是而昨非。
但是，不应该简单地下这样的判断：‘以前太幼稚了’，‘认识太肤浅了’， 因为在当时的那个阶段，那种认识是必要的和合理的。
人总是不断自我更新的。过去必要的，现在不再是必要的了，仅此而已。要常做自我批判，常虚心听别人的批评，因为这是自我更新的手段。”
《令人愉悦的知识》
这一段话乍看起来好像没有说什么有用的道理。可是凡事经不起推敲。看看这句话：
“觉今是而昨非”
为了让思路更清晰， 让我们假设我们任何时候的判断都是基于深思熟虑之后所作出的判断。
在这个前提下， 首先来看“昨非” 成立吗？ 换句话说， 我们站在现在回顾过去所得出的结论就一定更加正确吗？
按照通常的想法， 我们已经知道了事情的结果， 那么反过头来看原因当然是更加正确的了。
可是问题就出在作出判断的时间点已经不同了， 我们所作出的判断是在现在这个时间点上来看的最合理判断， 而不是在当时的状况下。
如果我们肯定现在的判断比过去的判断更加正确的话， 那么按照这个逻辑， 我们以后作出的判断肯定会比现在作出的判断更加正确， 但是我们永远无法否定我们以后作出的判断不会和我们以前作出的判断一致。
所以， “昨非”只是站在现在的时间点上的相对判断而不是绝对的。我们只能说现在和以前我们作出了不同的判断， 仅此而已。理解了这一点， 我们就会想明白了以下这个道理：
后悔是没有意义的。
因为你无法否定你当初的判断， 你只能说站在现在来看我应该（不应该）干某某事。 但你永远无法论证你现在的判断所得到的结果会比已经发生了的更好。 与其后悔过往， 不如相信过去的选择是一切可能的结果中最不坏的一个。 莱布尼茨就是用这种观点解释了为什么完美的上帝创造了我们这样一个不完美的世界的。。。：）
其次， 来看“今是”。在逻辑上既然我们不能肯定”昨非“， 当然我们不能否定”今是“。但在同时， 我们也应该理解”今是“只是处于现在这个时间点的， 而以后我们完全有可能否定现在的判断。而当这种否定发生时， 所受到的冲击与我们现在对判断的确信程度是成正比的。最悲惨的状况就是“信仰崩坏”。所以， 我们处事的态度应该是
- 凡事深思熟虑。
这是我们这个问题讨论的前提。在这个前提之下， 即使当否定来临之时， 也不会是180度的急转弯，而会是渐近式的方向转换； - 不要下绝对的判断。
多听听不同的思想和意见， 不断地主动地去更新自己的认识和判断。
成为自己的主人
“不要误解！不要以为知道‘自制’这个词，就能做到自制。自制是行动而不是说说就算了的。
每天放弃一件自己想做的事，如果不能容易地做到这一点，就不可能说有自制心或自制力。在小事上都做不到的话，就没有理由相信在大事上能做到自制。
自制就是自我控制，自己来控制隐藏在内心的种种欲望和冲动。不为欲望或冲动所动，即可成为自己行动的主人。”
《漂泊者和他的影子》
不要在意他人对自己的评价
“谁都在意别人对自己的看法 。希望别人认为自己不错，是个优秀的人，一个重要的人。即便这样，我们不应该太在意别人对自己的评价。
为什么？
因为人类的一个特点就是会被错误的评价。别人按照自己所期待的那样来评价自己几乎是不可能的。换句话说，更普遍的情况是，别人对我们的评价与我们所期待的根本是大相径庭的。
为了不至于着急上火，最简单的办法是不去在意别人对自己的评价 。
如果不能这样，就会变成沉醉于“部长”、“社长”、“老师”的称谓之中，而意识不到大家其实都很讨厌自己……”
«人性的，太人性的»
呵呵，我觉得这段话不应该分割出来单独说。因为是有前提的。那就是首先是一个“尊敬自己的人”、也就是一个有自律精神的人。否则就有可能会走极端，变成一个我行我素，刚愎自用的人。
第一步是做到对自己的尊敬
最近在读尼采。并不是长篇大论的文章，而是他的名言警句。呵呵，尼采直斥基督教甚至近代哲学为弱者思想，所以他的名言警句里不会说神，当然也不会说空和无我。他说的是实实在在的我该如何在这个世界上生存。比方说这一段：
“决不能认为自己是个一无是处，平淡无奇的人 。因为这在无形中就束缚了自己的行为和思维方式。
不要轻视自己。人生的第一步从尊敬自己开始，对那个还是碌碌无为，一事无成的自己，作为一个独立人格去尊敬。
做到了对自己的尊敬，就不会再去做恶事，无法去做那些让人不齿的事了。
如果这样改变了人生态度，就会接近理想的自己，成为别人学习的榜样。同时开拓了自己的可能性，给予自己突破困难所相应的力量。
要过一个真实而有意义的人生，首先从尊敬自己开始。”
«力量的意志»
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