不生诽谤

【“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”】

现在我们把一天分为二十四个小时、中国古人把一天分为十二个时辰。而印度古人是把一天分为六时的、一个“时“也就是现在的四个小时。所以佛教里有一句话叫“六时吉祥”。从早晨六点到傍晚六点这三时称为日三时、反过来从傍晚六点到第二天早上六点称为夜三时。日三时的第一时（早上六点到十点）称为初日分；第二时（早上十点到下午两点）称为中日分；第三时（下午两点到傍晚六点）称为后日分。

在这段经文中、佛又作了一个非常夸张的比喻：

“须菩提啊，如果有善男子、善女人即使每天的日三时（前日分、中日分、后日分）都做如同恒河中的沙子数那么多的身命布施。而且做了百千万亿劫次。但他（她）的福德比不上听闻金刚经而产生不退转信心的人。当然更比不上那些书写、受持、读诵和为人解说金刚经的人了”

这里的“劫”是指世界毁灭一次。当然这是个极度夸张的比喻了。讲的道理还是法布施与身命布施相比有质的差别。

“信心不逆”在梵文原本和玄奘译本中都是“不生诽谤”。好像不难做到、但正如听于晓非先生所说“不做有意的诽谤简单、不做无意的诽谤很难”。中国有句古话叫“文人相轻”。其实不只是文人、各行各业都一样有一种同行同业间互相瞧不起的坏风气。显然佛教界也不能免俗。学金刚经的看不起学无量寿经读阿弥陀佛的、不学真正精深佛法。而读阿弥陀佛的看学金刚经的是吃饱了撑的多此一举、明明念阿弥陀佛就可以了偏要做出个当佛学家的样子。跟随一位老师学习的看不起其他老师的学生、认为只有自己的老师讲的才是真正佛法等等。这就可以说是“学一法而谤一法、甚至是学一法而谤一切法了”。这个时候就应该想一想四弘誓愿里的那一句了：“法门无量誓愿学”。

好了，今天就写到这里了。