斯宾诺莎：世界所有皆为“神”之表现

笛卡尔遗留下一个哲学问题就是：

“我们能正确认识外部世界吗？”

出现这个问题的根源就在于、笛卡尔是把人的主观认识与世界的客观存在分开来看的。从而产生了主观认识是否与客观世界一致的问题。所以笛卡尔的哲学又被称为“物心二元论”。笛卡尔自己试图通过论证神的存在来解决这个问题。他的逻辑是这样的：

1. 神是绝对的存在并且是完美的。
2. 神创造了人和万物。
3. 既然是完美的神创造的人、就不会赋予人有缺陷的认知能力。
4.  综上、人是有能力正确认知世界的。

在逻辑上似乎讲的通、但一切都是无法论证并以神创论和“神是完美的”为前提条件、解释就很牵强了。

而笛卡尔之后的斯宾诺莎（スピノザ）则认为无论是主观认识还是客观世界都是统一的、都是“神”的表现。所以、主观认识和客观世界是一致的。

斯宾诺莎出生于犹太人的商人家庭、因在西班牙无法忍受迫害、于是来到荷兰。斯宾诺莎出生于荷兰、并且终身没有离开过荷兰。在阿姆斯特丹的求学使他接触到了笛卡尔的哲学。对于笛卡尔的“物心二元论”、斯宾诺莎提出了不同的看法：

“这个世界上的一切无论是人的主观意识还是客观世界的存在都是‘神’的表现”

在那个文艺复兴时代、虽然神创论已经摇摇欲坠了。但人们还依旧习惯于用“神”这个词表达一种存在、规律或道理。斯宾诺莎虽然用“神”这个词、也虽然在著作《神学政治论》一书中强调自己不是无神论者、但他的这句中把世界、特别是把物质作为是神的表现就太牵强了。以至于当时的犹太教会给他安上“无神论者”的烙印、把他驱逐出了阿姆斯特丹。反过来看、斯宾诺莎的这句话正因为与神创论的教理背道而驰才伟大。我们重新把他的话再说一遍就明白了：

“这个世界上的一切无论是人的主观意识还是客观世界的存在都遵循同一种自然的规律”

从这一句话可以看出、主观认识和客观世界是统一的。所以人的主观认识能够正确认识客观世界。

斯宾诺莎被驱逐出阿姆斯特丹之后、过着清贫的生活。一生未婚、一顿饭仅是一碗加黄油的汤、一瓶啤酒和一碗燕麦粥而已。他的书被教会定为禁书不能出版。有大学曾想聘用他当教授、但条件是不能在著作里提关于神的话题。被他拒绝了。他一边靠着给人磨镜子的手艺维持生计、一边研究他的学问。最终因为吸入过多的玻璃粉尘得肺结核而死、年仅45岁。斯宾诺莎的最重要著作就是他的《几何伦理学》（エチカ）、在这本书里斯宾诺莎用如同记述数学公式一般严密完整地推导哲学命题。先有定义、再有定理、证明……。全书没有多余的词汇、简洁朴素正如同斯宾诺莎清贫朴素的生活一般。

据说、德国的天才哲学家莱布尼茨曾在斯宾诺莎去世四个月前见过斯宾诺莎、也可能读过《几何伦理学》、虽然莱布尼茨并没有正面推崇站在社会对立面的斯宾诺莎，但无疑收到了很大的影响。因为莱布尼茨的单子论就是论说世界万物是有一种叫“单子”（モナド）的精神实体构成的。这个单子也可以说就是斯宾诺莎所说的“神”或“同一种自然规律”。

今天就写到这里了。