非真非假

【佛告须菩提：“（前略）须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。（后略）”】

在前文写了修行大乘佛法的菩萨应该离一切相而发世俗谛菩提心、并在“空性”上行六度。我们接着来看下一段经文。在这里出现了五个名言：真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

真语者：说真实的人
实语者：说道理的人
如语者：说事物本来样子的人、即不修饰提高或贬低。
不诳语者：不说谎话、虚妄话的人
不异语者：不说奇言怪论的人

如果对于佛法的解读背离了真语、实语、如语、不诳语、不异语、那就不是对佛法的正确解读。我想这个不只是限于佛法、也应该是我们一般人争取做到的事情。现在很多人特别是很多媒体说话走极端，非黑即白。而且对事实作过滤、对自己的立场有利的事实夸张的说、放大了说。对自己不利的事实闭口不谈、或者东拉西扯到其他地方去。这就不好了。

接下来、佛说：

“须菩提啊，如来所证的法非真非假”

这里的“实”和“虚”是“真”和“假”的意思。怎么理解“非真非假”呢？佛法是佛为凡夫讲的道理也即是名言。在世俗谛假有唯名上看、佛所说的名言是真语、实语、如语、不是诳语、不是异语、所以是真实的。而在胜义谛“离言空性”上看名言也是空、本不存在、所以又不是真实的。换句话说、所谓佛法、即非佛法。本不存在的佛法、无所谓真假。

今天就写到这里了。