一切法无我无生、得成于忍

【“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”
须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”】

在前文、佛就曾用恒河沙数、三千大千世界的七宝布施做比喻说明法布施在质上而不是在量上高于财布施和身命布施。在这里、佛又用这个比喻了。

“须菩提啊、假设有一个菩萨用铺满整个恒河中沙子数那么多世界的七宝来做布施；又有一个菩萨通过修行忍波罗蜜知道一切法无我、一切法无生；那么这个菩萨所得到的功德多于前面那个菩萨。只不过、须菩提啊、诸位菩萨是不受福德的。”

在这里、鸠摩罗什大师的译文只说到“一切法无我”、其实原文还有无生。玄奘大师的对应译文如下：

“　復次，善現！若善男子或善女人，以殑伽河沙等世界盛滿七寶，奉施如來、應、正等覺，若有菩薩於諸無我無生法中獲得堪忍，由是因緣所生福聚甚多於彼。 （后略）”

明白地翻译为“无我无生”。这里为什么提到“忍”呢？忍辱（其实就是忍）是六度之一。一切法无我、一切法无生这在凡夫来看是对整个世界观的颠覆。要理解法无我、认同法无生是要经历恐惧、迷惘的。在前文里佛也曾经说过：

“若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有”（参见前文“不惊、不怖、不畏”）

所以要理解和认同一切法无我无生很不容易、要通过修忍辱来达到的。

虽然菩萨得到的福德来说认知一切法无我无生的重要性、但佛在最后补充说、菩萨是不受福德的。须菩提就提问题了：

“老师、为什么说菩萨不受福德呢？”

佛回答说：

“须菩提啊、菩萨对于福德、不应该贪图。所以我说菩萨不受福德。”

前文曾写过、所谓“福德”是佛为凡夫境界的众生们案例的一个名言、用来做标尺来让凡夫明白如何修行。所以福德本不存在。菩萨当然也不应该把福德当福德来摄受了。

今天就写到这里了。