纯粹知性概念范畴—关系的范畴

前文描述了量的范畴和质的范畴，今天写关系的范畴。关系的范畴的判断形式是以下三点：

• 内属性与自存性（实体与其所具备的属性） 
• 原因性和依存性（原因与结果） 
• 相互性（作用与反作用）

哲学家们本就爱使用高深莫测的词汇去表达模棱两可的意思。而汉字圈的学者们在翻译外文著作的时候，偏偏在“信”、“达”、“雅”之中又常常喜好本是末节的“雅”，所以看哲学著作的翻译，经常是感觉高深莫测，一头雾水。比方说这里，人的感性在认知事物的时候，往往是以事物本身与事物的属性的模式来认知。举个例子来说，认知一朵花的方式是有花这样一个”实体”、在其之上有颜色，形状，气味等等属性。这本是比较好理解的。但当你看到“内属性”和“自存性”的时候，一种读哲学的感觉就会油然而生……(笑)。

第二点是原因和结果。因果关系也是我们认知的一种模式。比方说，玻璃杯从桌子上滚下来掉到地上摔碎了。玻璃杯从桌子上掉下来是“因”，摔碎了是“果”。这两个事象之间的这种关系，不是外界的物自体给我们的，而是我们的知性进行认知的一种模式。反之正是因为我们的知性具有因果关系的这种先天的认知模式，所以在属于我们所认知的现象界里的这个世界，因果关系是存在的并且是客观的。读到这里，说实话我有些似懂非懂，只能勉强去理解：

1. 主观是依据什么把因果关系建立起来的。比方说玻璃杯从桌子上掉下来这个因，会造成摔碎了这个果，那么一个铁球从桌子上掉下来为什么不会产生摔碎了这个果？人的主观知性基于因果关系，但是说它毫无依据的建立起了因果关系却又不正确。这种因果关系的成立是先天的不依赖于经验的，而对于因果关系的探究会又扩充我们的知识，所以这种对因果关系的追究是属于先天综合判断。 
2. 人类之外的存在，比方说小狗卡尔，对于它来说有因果关系吗？在我们看来，通过训练，我们一招手，小狗卡尔就跑过来了。我们招手是因，它跑过来是果。那么对于卡尔来说，它跑过来真的是因为我们招手吗？我们不得而知。因为我们看到的只是现象界也就是我们主观上显现的小狗卡尔，而不是物自体界里的卡尔。物自体界的卡尔也许根本就在我们旁边，只是我们的感性是基于时间和空间的，所以产生出一个卡尔跑过来的现象。所以因果关系只在我们主观上存在，在现象界里是成立的。

第三个判断形式相互性并不难理解，是把存在(实体，属性)与因果关系结合起来，也就是存在之间的相互作用。一种存在作为原因施加于另一个存在，从而造成另一种存在属性上的变化这一结果。

科学实际上就是研究因果关系的。正因为我们人的主观知性遵循因果关系，所以把主观上的现象界作为研究对象的科学才得以可能。

今天，就写到这里了。