奴隶来源于最初的暴力

"人生来绝不平等，有些人本是为了做奴隶而生，而另一些人则是为了做主人而生。"

亚里士多德曾如是说。在此之后的被称为"国际法之父"的格老秀斯和《利维坦》的作者霍布斯也在

"全人类从属于一百个人？"

还是

"一百个人从属于全人类？"

的问题上赞成前者。这一点在《利维坦》中霍布斯表达的很清楚：

人性本恶。因此社会需要秩序。没有秩序，人类就会陷入一切人反对一切人的战争状态（自然状态）。所以，无论支配者多么贪婪残暴，我们都应该接受。因为只有这样，我们才会获得秩序。

卢梭对此嗤之以鼻。

"他们总是拿着现有的东西当做合法的权利，这就是他们的逻辑。本来应该有更合乎道理的立论。不过那样，会招惹到暴君们不高兴而给他们带来麻烦。"

不可否认，这个世界上存在"天生"的奴隶，他们对习惯了被主人支配的命运。但卢梭反驳说：

"如果说他们的本性就是做奴隶，这是违反自然的。他们之所以会沦为奴隶的宿命，完全是源自于强者最初的暴力。这种暴力把枷锁套在他们头上，甚至夺走了他们从枷锁中逃离的勇气，而使之变成一种宿命，并代代相传。"

亚里士多德口中天生的奴隶的确存在，但是这不是因为他们是"天生的"奴隶所以才会屈服于强者的暴力，而是因为强者的暴力所才造就了"天生的"奴隶。所以，亚里士多德的论述是颠倒了因果关系。

"如果世界真如亚里士多德所说，主人或奴隶是注定的宿命，那么王座上的国王们就应该可以高枕无忧了，也就不会有反乱和阴谋了。"，卢梭冷笑地说。

强者真的可以凭借力量自始至终的作主人吗？卢梭说不可能。除非，他用某种方法把自己的主人地位变成一种权利，而把他人的服从变成一种义务……。

今天，就写到这里了 。