道可道,非常道
这是道德经的第一章的第一句。老子道德经的中心内容就是道。那么什么是道呢?一种说法是宇宙的本原,引申为真理,原则,规律;而傅佩荣先生则把道论述为万物的来源与归宿。
规律和真理是对存在的描述而不是存在本身。也就是说如果我们把道当作真理,规律的话,那么在道之外应该有一个存在的主体。抛开存在的主体来讨论适用于这个主体的规律,显然是不合逻辑而没有意义的。所以,我认同傅佩荣先生的说法。也就是——道就是存在本身。
在认同了道是存在本身之后,就不难理解道德经的第一句了:
"道可道,非常道"
这里的"常"原本是"恒",因为避汉文帝刘恒的讳所以被改成了"常"。所以,这一句的意思是:
道如果是可以用语言来描述,那么就不是恒久不变的道。
因为道是存在本身,所以道具有超越性。也就是说,它是超出人的理性认知能力之外的,永恒不变的。既然是超越人类认知能力之外的,当然也无法用人类语言来描述。
类似的描述我们可以在康德在的《纯粹理性批评》读到——物自体;我们也可以在佛法中读到——佛所见证的真实都是离言的。存在本身属于形而上学的范畴。一旦我们用人的理性把它具体化,就会产生类似于"上帝无法造出一块儿他自己也搬不起来的石头"这样的悖论。当然了在基督教来看这句话本身就是对上帝的僭越。
今天先写到这里了。
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